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所愛 ——觀《平凡的世界》有感
淺嘗這本被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠”的路遙力作，卻深味這溫暖的現(xiàn)實(shí)主義文字下的愛情里的曼妙。
這幅十年城鄉(xiāng)社會生活的巨大畫卷上，這兩個(gè)掙扎在貧困線上孫少安和孫少平，在苦難里昂首，在困難里前行，也在關(guān)乎愛情的這個(gè)詞眼里，依著自己的姿態(tài)，跌跌撞撞中，尋與自己的靈魂伴侶。
孫少安作為少平的哥哥，也作為家里的長子，有著超乎于年齡的家庭重?fù)?dān)，這使得他得受自己土地的束縛。在愛情中，他將自己囚禁于自己的身份里，始終活在貧寒的土地觀念里，覺得門第與身份始終是無法逾越的鴻溝。在與生活在城市中的潤葉的愛情里，深覺自己卑微，盡管潤葉從未看不起孫少安的農(nóng)民身份。可孫少安這種對于身份卑微的理性，散出鐵青色的光澤，最終沒有選擇那個(gè)脫離世俗偏見，敢于去追求自己的愛情的潤葉，到最后盡管潤葉這個(gè)勇敢的女孩兒到少安結(jié)婚當(dāng)天去搶婚，少安卻仍然選擇的是從山西娶回來的賀秀蓮。
也許在他看來，在與秀蓮的婚姻里，他能感受到他自己思維里的不卑微，秀蓮沒有什么文化，也沒有潤葉的那樣知性，但在少安看來，吃苦耐勞，肯為家里做事，能帶給孫少安他自己一種認(rèn)為應(yīng)有的相配與踏實(shí)。
可這正是那十年里麻木的愛情觀，有似于封建社會里的門當(dāng)戶對，官員豪紳家的男兒要娶王公貴族家的千金，籠罩在那個(gè)年代里僅為于生活愛情觀麻木的世間上空，那時(shí)，對于孫少安這一大部分人來說，婚姻里的愛情觀僅僅是物質(zhì)上的門當(dāng)戶對。
作為孫少安的弟弟，孫少平，是一個(gè)有知識的農(nóng)村青年，在路遙的筆下，總能感受到孫少平的身上昂揚(yáng)著精神的抖擻，揮灑著靈魂的矜持，在苦難中，面對生活卻仍然熱情洋溢。
與他哥哥相反，在他的價(jià)值天平上，不是人的身份，地位與財(cái)富權(quán)貴，他追求的是真正的真才實(shí)學(xué)和道德修養(yǎng)的完善，在他的愛情觀里，沒有哥哥的怯弱與卑微，面對縣革委副主任田福軍的女兒田曉霞，他沒有逃避。同時(shí)，也不感到自卑，他的精神高度足以和她站在一起，在這份愛情里，他先是與曉霞建立友情，在她的幫助下，了解外面的世界，后來感情才愈加的濃厚。
在初識中，我們不難看出少平與哥哥的不同。他作為知識青年，向往著外面的世界，在精神層面上，已經(jīng)有著超越哥哥的那份對于大多數(shù)農(nóng)村青年固有愛情觀的不羈，在歧視中忍辱負(fù)重，卻仍然有著《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾般的工作熱情與圣徒般的道德修養(yǎng)，他也是正如哲學(xué)家叔本華所說的：“這樣的人猶如一個(gè)貴族，應(yīng)當(dāng)受到尊重”。
精神里的自由也帶給他愛情上的自由，孫少平其實(shí)也講究門當(dāng)戶對，只不過不同于哥哥的是，他崇商的門當(dāng)戶對是精神上的門當(dāng)戶對，在現(xiàn)代人看來，叫做三觀一致。
孫少平和田曉霞在杜梨樹下近乎柏拉圖式的戀愛，就很是令人羨慕，這是兩個(gè)不羈的靈魂站在一定的精神高度下眺望遠(yuǎn)方時(shí)的純美愛戀，無關(guān)世事，只是在風(fēng)花雪月里，進(jìn)行精神上的彼此相依與相吸。
少平與曉霞的戀愛也是當(dāng)代青年所追求的，擊碎所有對于二人相吸的枷鎖，完成著一定高度上的靈魂的救贖，在一切隔斷紅線的路上，也能彼此沖破，踏著千山萬水，向著對方涌來。也正所謂“所愛隔山海，山海不可平，海有舟可渡，山有路可行，此愛翻山海，山海皆可平”。對于孫少平來說，他的婚姻里的愛情觀，便是那精神上的高度融合。
在他們的戀愛里，所有人都在苦難中，可沒有人是悲劇。
—華夏保險(xiǎn)南充中支